洛阳纸贵的典故（洛阳纸贵历史故事）

　　

　　左思，字太冲穴，赵国临淄人也。其先齐之公族有上下大少爷，由于氏焉。家境儒家文化。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思中小学钟、胡书及鼓琴，并不了。雍谓朋友曰：“思所晓解，不如我较少时。”思遂感谢苦学，兼善阳阴秘术。貌寝，口讷，而文辞壮观。不太好亲族，惟以闲居为事。造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹棻进宫，移家在明，乃诣经典著作郎张载，访岷邛之事。遂设计构思十年，门楣籓溷，皆著笔纸，遇得一句，就算疏之。自以所闻不博，求为文秘郎。及赋成，世人未之重。思自因其作不谢班张，恐以人废言，稳定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古时期至今为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其义。至如此赋，拟议很多家，傅辞会义，抑多精美，非夫研核者不可以练其旨，非夫博物者不可以统其异。世咸贵远而贱近，莫肯认真于明物。儒雅吾有异焉，故聊以余思为其引诂，亦犹胡广对于《官箴》，蔡邕对于《典引》也。”陈留卫权又为思赋作《略解》，序曰：“余观《三都》之赋，言不苟华，必經典要，品物殊类，禀之图籍；辞义瑰玮，良宝贵也。有晋征士故皇太子中庶子稳定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，崇高其事，览儒雅而无私，而为都序。中书经典著作郎文安张载、中书郎济南市刘逵，并以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，而为训诂；其群山土域，蔓草禽鸟，怪异珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不可以默已，聊藉二子之忘却，又而为《略解》，祗增烦重，览者阙焉。”自然以后，盛胜于时，文多不载。司空张华见而叹曰：“班张之流也。使读之者尽而多，久而升级。”因此豪贵世家争相传写，洛阳市而为纸贵。初，陆机入洛，欲因此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此中有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒甕耳。”及思赋出，机绝叹伏，认为不可以加也，遂辍笔焉。

　　——唐·房玄龄等《晋书·文苑列传》

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　　历史典故658：弃笔从戎

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　　历史典故660：堕甑（附“名利破甑”、“叔达顾甑”、“坠甑”、“堕甑”、“孟敏堕甑”、“已破宁顾甑”、“悲破甑”、“惜甑盆”、“甑倒”、“甑堕”、“甑破”、“破甑”）

　　历史典故661：殃及池鱼（附“城门失火，殃及池鱼”、“城门失火，祸及池鱼”）

　　历史典故662：田主夺之牛（附“蹊田夺牛”）

　　历史典故663：遏云（附“入行云”、“树木馀声”、“歌入青云”、“歌管停云”、“歌唱遏断”、“歌云”、“清歌驻云”、“吸引行云”、“留云歌”、“秦讴”、“穿云衢”、“绕道云”、“声入青云”、“声拂行云 ”、“声振林杪”、“听音乐云断”、“行云驻”、“遏云霞”、“遏云影”、“遏行云”、“遏云妙响”、“遏云歌”、“云没去”、“云不度”、“云定”、“云欲断”、“响遏行云”、“飞云驻”、“驻行云”、“驻云”）

　　历史典故664：泛槎（附“上汉槎”、“乘槎”、“乘槎客”、“仙查”、“仙槎”、“仙石逐槎回”、“八月查”、“八月槎”、“八月灵槎”、“问津者牛浦”、“客星泛仙槎”、“客槎”、“客槎来来去去”、“斗边槎”、“星槎”、“查上”、“槎客”、“泛灵槎”、“津接牛牛游戏”、“津接牛牛游戏”、“浮槎”、“水上槎”、“海客”、“海槎”、“苍海使”、“牵牛渡”、“犯宿槎”、“犯斗槎”、“犯牛牛游戏”、“犯牛仙”、“秋槎”、“蜀客”、“识广州天河”、“灵查”、“灵槎”、“饮剑桥”）

　　历史典故665：白首同归（附“还不等相守”、“同石友”、“投分须相守”、“白首同归”）

　　

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