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　　【国度信息】天开了，荣耀起行/章启明长老

　　（内容摘自国度祷告网，Tod网，章启明长老）

　　雅各布出了别是巴，向哈兰走去……梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来……就惧怕，说：「这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。」（创世记二十八章10、12、17节）

　　又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。」（约翰福音一章51节）

　　天开了，天使上去下来在人子身上。

　　一、天开了，天使效力

　　「天使上去下来在人子身上」在作什么？有何功能？

　　论到使者，又说： 神以风为使者，以火焰为仆役……天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？（希伯来书一章7、14节）

　　风的使者和火焰的使者都为承受救恩的人效力，当天门敞开，天上各种不同功能的天使都为人子效力。

　　原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。（希伯来书二章10节）

　　长子耶稣成为榜样，要领许多儿子进荣耀里去。我们被造为要荣耀 神，将来要管理全世界。

　　我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点(或译：你叫他暂时比天使小)，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。（希伯来书二章5-7节）

　　目前我们在 神所安排的学校—地球上课学习，天使是我们的助教，等候我们的差遣，当天开了， 神的荣耀降临，天使便将天上各样启示、恩赐、能力、资源……等一一的带下来。当我们领受了这些祝福，我们将它们下载下来，并且表达出来，响应信心的行动，这就是天国的福音、天国的文化具体呈现出来。

　　二、先见创意文化的由来

　　耶稣的第一个神迹

　　拿但业说：「拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王！」耶稣对他说：「因为我说『在无花果树底下看见你』，你就信吗？你将要看见比这更大的事」；又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。」……第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」耶稣说：「母亲(原文是妇人)，我与你有甚么相干？我的时候还没有到。」他母亲对用人说：「他告诉你们甚么，你们就做甚么。」照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。（约翰福音一章49-二章11节）

　　神迹便是超自然介入自然。当仆人把缸倒满，送到管筵席的那里时，短短的几秒钟内，可能天上一个酒政天使迅速将水发酵成好酒，约翰称这个神迹「显出祂的荣耀来」。

　　你想过没有？天国的文化中包含了品酒的文化。

　　示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。(列王纪上十章1-5节)

　　这就是天国文化在所罗门王朝代的呈现，建筑、美食、衣服、装饰、酒政、朝政以及过节敬拜、上耶和华的台阶，令示巴女王诧异得神不守舍，天国的文化令外邦的君王惊讶不已。

　　天国文化的核心是敬拜；

　　天国文化的彰显是荣耀。

　　戴维和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(原文是说预言)。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、伊莱贾他、基大利提、罗幔提?以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。(历代志上二十五章1-7节)

　　先见职事开启先知性敬拜、事奉(预言)

　　他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华 说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了 神的殿。(历代志下五章12-14节)

　　所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！(历代志下七章1-3节)

　　先知性敬拜加上君王、使徒性的祷告、宣告带下 神荣耀的降临。

　　三、荣耀起行

　　立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营……云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。(民数记九章15-17、22-23节)

　　这是一幅美丽的图画，乃是以色列部队的起行，停留完全依靠 神荣耀的云彩，因为 神荣耀不断地移动，领袖必须决定随 神前行或在云彩上次停留的地方安营。每一次复兴的浪潮都带来一次的起行，但有人选择停留在过去的荣耀回忆中而拒绝再一次的前行，于是复兴浪潮、荣光不再。当你发觉这种光景时要警觉，因为跟随祂荣耀的云彩必须处于祝福和光明中。

　　耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。(以赛亚书四章5-6节)

　　这锡安山就是约柜和 神同在的居所。

　　你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂。（希伯来书十二章22-23节）

　　注意在这里有千万天使和诸长子之会所共聚的总会。响应前面的经文，天使是服役的灵，与地上许多的长子共同完成天国在地上的使命，可以是权能福音、先知启示、先见文化、科技创新、商业经济、绿色产业，这一切都是在锡安山荣耀云彩中起行的国度产业及系统。

　　圣经中的范例

　　1. 五旬节天开了，从耶路撒冷开始了教会，开始了使徒行传。

　　五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。…于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。(使徒行传二章1-3、41-47节)

　　2. 司提反殉道天开了，使徒们从耶路撒冷起行往撒玛利亚、犹太全地。

　　但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边，就说：「我看见天开了，人子站在 神的右边。」(使徒行传七章55-56节)

　　从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。腓利下撒马利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。(使徒行传八章1-8节)

　　3. 天开了，扫罗蒙召成为使徒。

　　扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶煞的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？」他说：「主啊！你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。」…当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：「亚拿尼亚。」他说：「主，我在这里。」主对他说：「起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。」…主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」(使徒行传九章1-6、10-12、15-16节)

　　4. 天开了，使徒彼得见异象，福音传向外邦人。

　　第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：「彼得，起来，宰了吃！」…彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞 神为大。于是彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？」就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。(使徒行传十章9-13、44-48节)

　　5. 天开了，天使营救彼得出监牢。

　　希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：「束上带子，穿上鞋。」他就那样做。天使又说：「披上外衣，跟着我来。」彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：「我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。」(使徒行传十二章6-11节)

　　6. 天开了，以弗所信徒被圣灵充满、城市转化。

　　保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。一共约有十二个人。保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论 神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。 神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。(使徒行传十九章6-12节)

　　保罗的手巾和围裙成为先见文化。

　　7. 天开了，五饼二鱼成为十二篮。

　　门徒说：「我们这里只有五个饼，两条鱼。」耶稣说：「拿过来给我。」于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。(马太福音十四章17-21节)

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